罗布泊之咒_分卷阅读_80
他说：“你知道他？他是跟我们进来玩儿的。”
我说：“他是我们团队那个布布的老公！他怎么样了？”
老丁说：“他和其他几个人一起出去找路，我再也没见到他们……”
我说：“你们走散之前，有伤亡吗？”
老丁的表情有些难过：“有一个队友脱水死了……”
我突然问：“那个人叫什么？”
他说：“郑太原。”
第65章 丧胆坡的传说
郑太原。
事情越来越复杂了。
我们在一辆封闭的小货车里，遇到了一个科考队员，他说他叫郑太原。这个人认识我们团队那个布布的老公苏红军，于是我信任了他。
他说，他们加上苏红军，总共7个人。他们进入罗布泊寻找锰矿，发现队友陆续莫名其妙地死掉，最后只剩下了他和那个苏红军，于是，他和苏红军一起逃离罗布泊。
走着走着，他看见前面出现一个小孩，来不及刹车，把那个小孩撞了，下车查看，却没有发现那个小孩的尸体。
他继续朝前开，疲惫至极，停车休息。发现空调缝里出现了一个小孩的嘴，红红的，正在朝外吹气儿，跟空调一样冷，接着他就昏过去了……
他加入了我们团队，结果，诈骗犯李兆疯了，接着又被人害死。同时，郑太原失踪，他具有重大杀人嫌疑！
现在，我眼前又出现了一个科考队员，他说他们的科考队也是7个人，只死了1个人，那个人叫郑太原……
我已经不知道该相信谁了。
我没找吴珉聊天，我知道他的情况，他和浆汁儿和孟小帅的关系太棘手了，我都不知道他们最后会怎么解决。
我也没找张回。他不是来玩的，他是来执行公务的。
我也没找蒋梦溪。她是白欣欣的人，他们之间有隐私，我不想参与。
我又把令狐山叫进了帐篷里。
他头发浓密，呈棕色，虽然胡子刮得干干净净，却能看见茂盛的络腮胡茬，鼻梁高挺，眼窝深陷，皮肤白皙。
不知道为什么，他让我想起了十几年前在罗布泊出土“营盘美男”，那具干尸轰动一时，媒体称可以与“楼兰美女”相媲美。
考古学家推测，“营盘美男”死亡年龄大约25岁，身高在180厘米以上。
他的埋葬地属于西域36国之一的山国，离楼兰大约200公里。从他的“豪宅”看，此人家族应该十分显赫——彩棺上的图案非常精美，色彩鲜艳而庄重。他的脸上戴着面具，四肢缠着布帛。棺材内未发现当地流行的木器或者羊骨等等随葬品，他的冥衣独一无二，狮纹图案带着浓厚的希腊风格……
通过聊天，我知道令狐山来罗布泊的决心是最大的。
就算不遇到其他人，他一个人也要来，甚至打算徒步穿越。
当时，他已经沿着推土机推出的简易土路，一个人来到了死亡三角区边缘的罗布泊小镇。所谓小镇，不过是几间铁皮房，房顶上挂着马灯，没有医院、邮局，,没有政府机关，只有一家旅店，三个帐篷，地铺。那地方吃水要去外地拉，水贵如油。整个小镇只有5个人，可谓中国第一镇。
他没想到遇到了季风他们。季风他们那个团队正巧经过罗布泊小镇，准备进入罗布泊，他就加入了他们。
中间还出了点事故——有一辆车陷入了沙土中，爬不出来，令狐山去车轮下挖土，不小心滑倒了，偏巧那辆车猛地从沙土中冲出来，从令狐山的左腿上结结实实地碾轧过去。幸好下面是软沙，如果是坚实的地面，他的左腿肯定断了。
大家赶紧查看令狐山的左腿，只是青了一大片，并没有出血。可是，令狐山已经无法站立了，疼得嗷嗷叫。
人的小腿有两根骨头，一根是胫骨，旁边还有一根细细的腓骨。季风用手试探，认为他的腓骨被轧弯了，要带他回到敦煌，去医院检查。
令狐山死活不去。
由于令狐山无法行走，团队只有原地扎营休息。一直是季风照顾令狐山，她和他住在一顶帐篷里，第一天给他冷敷，第二天又热敷，给他补充钙和蛋白质，给他吃活血药，陪他聊天……
除了陪令狐山上厕所，都是季风做的。
四天之后，令狐山终于能走动了，团队继续出发。
我问令狐山：“你是什么族？”
他说：“我是汉族，地地道道的汉族。”
这让我很意外。但是我相信，他的祖先肯定有欧罗巴人种的血统。
我又问他：“你工作了吗？”
他说：“我跟父母在家种葡萄。”
我继续问他：“你是当地人，你听过迷魂地吗？”
他摇了摇头：“我只听过丧胆坡。”
我说：“什么意思？”
他说：“也许只是传说吧。”
接着，令狐山对我讲了“丧胆坡事件”……
多年前，有个汉人在罗布泊迷路了。
他四处奔走，看到了一个巨大的坡形地貌。坡上插着一块木牌，它在光秃秃的荒漠上十分显眼。旁边有一个活物，像是一匹马。
汉人跑上去看，那果然是一匹马，淡金色。难道这就是传说中的汗血马？据说，这种马流汗如血，产于古大宛国，汉武帝为了得到它，曾两次派兵攻打西域……
那匹马四下张望着。
汉人看了看木牌上的字，很古怪，一个都不认识。他沮丧地停下来，不知道该不该继续朝前走了。
尽管是4月，但是地表温度已经很热了，偶尔可以看到一两棵红柳。此时正是红柳开花的季节，那花太鲜艳了，令人感到某种不祥。有的地方稀稀拉拉生长着芨芨草和罗布黄之类的植物，看上去很难看。和浩瀚的沙漠比起来，这些固沙植物太渺小了。沙漠吞吃着土壤，像魔鬼一样朝前蔓延……
汉人想牵走这匹马当脚力，到了山穷水尽的时候，还可以把它杀掉吃肉喝血。
汉人走近它，试探地骑上去，它朝前一蹿，突然狂奔起来。它跑得太快了，汉人在马背上东倒西歪，像个斗牛士，连连惊叫，那匹马根本不理睬，速度越来越快，终于把汉人摔下来。
汉人抬头就看到了那块木牌。
它为什么不离开这块木牌呢？
淡金马在不远处停下来，回过头，一边甩马鬃一边看他。
汉人和它对视着，突然产生了一种恐惧——在这片死气沉沉的沙漠上，怎么突然出现了一匹马？它跟那块木牌有什么关系？
正琢磨着，远方出现了两个人，一个大人，一个小孩。
在这个死亡地带，任何人出现都是可疑的。
汉人盯住了来人。
他们一点点走近了。
其中一个留着大胡子，脸膛很红，像是蒙古人。他戴着黑礼帽，穿着黑夹克，灯心绒裤子，一双大手上长着茂密的汗毛。
另一个不是小孩，只是他长得很矮小，到蒙古人的胸部那么高。他穿着一身暗格子西服，戴一副精致的白框眼镜。他是朝鲜族人。
接下来，三个人是这样交流的——
汉人不会朝鲜语，但是懂一点蒙语，他就生在杜尔伯特蒙古族自治县。那个蒙古人不懂汉语，但是懂一点朝鲜语，他老婆是朝鲜族；那个朝鲜人不懂蒙语，也不懂汉语。也就是说，汉人和蒙古人勉强可以对话，蒙古人和那个朝鲜人也大致可以交流，而汉人和那个朝鲜人无法沟通，他想和他说话，必须通过蒙古人翻译。
另外两个人说，他们两个人也是刚刚相遇。他们都是来罗布泊探险的，都迷路了。
汉人和蒙古人用蒙语交谈起来。
汉人朝木牌方向指了指，问蒙古人：“你认识木牌上的字吗？”
蒙古人说：“不认识。”
汉人说：“肯定不吉利。”
蒙古人蓝色的眼中闪过一丝疑惑，他探询地看着汉人，以为他的蒙语表达有误。汉人眼一翻，吐出了舌头，做了个死的表情。
那个朝鲜人一直没说话。他听不懂蒙语，只是仰着头，观察蒙古人和中国人的表情。
汉人不想冷落他，于是低下头，用蒙语对朝鲜人说：“先生，你好。”
蒙古人翻译给了朝鲜人。
朝鲜人立即弯下腰，很礼貌地说了一句朝鲜语。
蒙古人对汉人说：“他请你多关照。”
汉人又用蒙语问朝鲜人：“你认为楼兰在哪个方向？”
蒙古人翻译给朝鲜人之后，朝鲜人朝木牌方向指了指，叽里呱啦说了几句朝鲜语。
蒙古人说：“他觉得应该在那边。”
汉人又问蒙古人：“你觉得呢？”
蒙古人朝木牌相反的方向指了指：“我觉得应该在那边。”
木牌在汉人的左侧，他觉得，楼兰不在木牌的方向，也不在木牌相反的方向，而是在他的正前方。他说：“这样吧，我们三个人以这块木牌为中心点，分别朝三个方向去探路，天黑之前，我们再回到这里。三个方向如果有一个是对的，那我们就能找到楼兰，找到楼兰，我们就找到了坐标，很可能就会得救。如果三个方向都不对，毫无疑问，我们就应该一起朝最后一个方向走。”
汉人的蒙语水平很一般，他费了好大的劲儿，才把这些意思表达清楚。蒙古人也是费了好大的劲儿，才把汉人的意思听懂。接着，他又费了好大的劲儿，才翻译给朝鲜人。
蒙古人和朝鲜人一致同意汉人的建议。
于是，三个人就分头出发了。
汉人凭着感觉走出了十几公里，眼前始终是莽莽黄沙，一直没看见楼兰废墟的影子。他不敢继续朝前走了，否则，连那块木牌也找不到了，于是他依照约定原路返了回来。
那块木牌远远地出现了。
它下面有两个黑影，看来，蒙古人和朝鲜人已经回来了。蒙古人肯定累坏了，他躺在沙漠上，一动不动。朝鲜人坐在他的旁边，眺望远方，像一尊雕像。
那匹淡金马依然在不远处转悠着，夕阳给了它长长的影子。
汉人希望有人带回好消息，快步跑了过去。当他来到两个难友跟前的时候，一下呆住了——那个蒙古人已经死了！他脸色纸白，一双蓝眼睛定定地望着天空，带着点疑惑，带着点绝望，带着点忧伤。他的腹部从左至右被切了一刀，又从上至下被切了一刀，成一个完整的十字。他的血染红了一大片沙子，现在已经不流了。
那个朝鲜人见汉人回来了，赶紧站起来，满脸不安。
汉人后退一步，死死盯着这个戴眼镜的朝鲜人，内心害怕极了。他长得那么矮小，怎么可能杀死高大的蒙古人？他的凶器藏在哪儿？
“你……杀他干什么？”汉人颤颤地问。
朝鲜人叽里呱啦地说了一堆朝鲜语，好像在辩解。
完了。
蒙古人死了，在这片不见人迹的沙漠上，只剩下了汉人和这个朝鲜人，现在，他们互相都听不懂对方的语言，就像两种动物。无法交流是一件非常可怕的事，尤其在这个特殊的环境里，只会让彼此的猜忌更多，隔阂更大，仇恨更深。
朝鲜人使劲打手势，好像在说，他回来的时候，这个蒙古人已经死了。接着，他摸遍了全身，似乎在告诉汉人，他没有杀人的凶器。
汉人有点相信他了。可是，如果不是他杀掉了这个蒙古人，那又会是谁呢？汉人低头看了看，马上又警惕起来——满地的黄沙，在哪里都可以埋一把刀子！