黄河生死书_分卷阅读_461

  定官制
  以云命名
  置左右大监
  监察万国
  以仁德治国
  光明天下
  黄帝与螺祖
  一龙一凤
  龙凤呈祥
  利于众生
  天下光明
  华夏民族正式诞生
  太多、太多
  咱们有精卫填海
  咱们有愚公移山
  咱们有大禹治水
  咱们有泣血杜鹃
  咱们有孟姜女哭长城
  除了这个还有兄弟民族
  的创世纪
  和民间传说
  这可怎么说得完
  就是给我三百六十五天
  不吃不喝我也说不完
  就那么寥寥说几个算完
  神话虽未完
  但华夏民族
  祖先的精神
  可以看得见
  看我们的祖先
  那是
  多么的豪迈
  那是
  多么的浪漫
  赞扬他们
  开天辟地的
  开拓精神
  敢与黑暗作战的
  光明精神
  赞扬他们
  不畏艰险
  不惧苦难
  勇敢往前
  的进取精神
  中华民族的精神
  太多也说不完
  祝愿我们携手
  勇于探索
  勇于创新
  开创中华民族
  伟大新明天
  世界上没有什么困难
  只要我们齐心协力
  一起加油干
  美好的明天
  就在未来不远
  美好的明天
  就是华夏儿女
  就是我们子孙后代
  共同的伊甸园
  世界大同
  也并不遥远
  只要人类
  齐心协力构建
  命运共同体
  文化共同体
  物质共同体
  打造共同的
  物质家园
  精神家园
  世界大同在未来
  一定会实现
  （毕）。
  第五十四章 附录二：两个关于
  二十一世纪，是风云际会，英雄辈出的世纪。
  二十一世纪，是一个巨大变革的世纪。
  在本世纪，我们面临主要的任务就是彻底结束有神和无神的争论。彻底将愚昧的文化扔进臭水沟里烂掉，并提升人的智慧，改造人的精神面貌。
  从世界各国的文化流变来看，它经历了原始巫鬼文化，宗教文化，科技文化这三个阶段。
  在第一个原始巫鬼文化阶段，人民思索这个世界，由于认识水平不高，产生了万物有灵，产生了巫鬼文化，产生了所谓的神话。
  宗教文化的所谓神鬼皆是建立在第一个阶段基础上成长起来的。
  在人类文化发展的第二个阶段，即宗教文化发展的过程中，人类长期思索中产生了实用性的哲学，产生了科技萌芽，人类进入了第三个科技文化发展阶段。
  也就是说，神与鬼产生于人的内心，产生于人认识世界的无知。
  就算原始巫鬼文化时期有所谓的智慧生命来到地球，教给了他们点东西，那神也是所谓的智慧生命，这个世界上是没有神仙上帝的。
  这个神仙上帝是人的认知形成的。
  这个认知过程，就是探索宇宙自然的奥秘，探索生成宇宙万物背后的力量，即“太一”（道，上帝，梵天，本初等词语），从而展开的无限延展的思考，形成了乱七八糟的东西。
  这个探索就是人的智慧活动的过程，所以说，人类一思考，上帝就发笑。
  他笑什么？笑人类疑神疑鬼。
  儒家孔子不言鬼神，却提倡尊重祖先，认清过去的历史，这是一种中国式的文化信仰。
  对于祖先身上真正的人光辉人性的认可，对他们精神的赞扬，对历史成败得失教训的借鉴，就是我们中国人的信仰。
  不过，这个信仰，并没有形成特殊的“现代化新型哲学体系”，所以这个信仰就比较零碎。又加上封建王朝时期的文化体系架构，最后就成了磕头弄景的一些东西。
  我们可以看见，孔子这家伙在几千年前就已经洞悉了神鬼的来源，但是他不说，人你都没整明白，你考虑什么鬼神？
  但是，你一旦整明白了人，整明白了你自己的内心，你也就知道了神鬼。
  一切也就无遁形。
  这和其他宗教的一些哲人所说的话是一个样子的。
  人心有三分，鬼心，神心，迷心。
  迷惑之心左右摇摆，疑神疑鬼。
  鬼心之人，诡诈，虚伪，狡诈。