第七十七章必经之途
在领悟帝道第二境后，李晔随即沉入一种异常玄妙之境，以至于都没有去看被一剑斩杀的关斌一眼。
现在他的意识位于某个不知名世界的一处绝峰，脚下是连绵山河苍茫大地，不知其广有几千万里，村落城池星罗棋布，良田阡陌纵横。
劳作的农夫、赶路的商贾、城中的行人，不知其多。而在有些城池，则有血火之战，两军将士正在抵死搏杀，好不热闹。
如此盛景李晔未曾见过。上回领悟帝道第一镜也没有这等景象。然而画面虽然浩瀚博大，却并无奇异之处，若是他站得足够高，看得足够远，那么大唐的江山也当是如此。
片刻之后，李晔的意识从画卷中抽离出来回到现实。他仍旧身处在废墟之中，化为血水的关斌就在不远处，周围的断壁残垣与藤蔓草木也跟之前殊无二致，但凡此种种事物落在李晔眼里，给他的感觉却已经不同。
万物充满生命活力，仿佛连尘埃都在散发光亮，一切都显得美丽而又亲切，就如陈年老酒，知己新朋。
这种感觉是如此玄妙，那是整个世界的善意，李晔不禁闭上眼细细体味。
然而李晔并没能体会这种感觉太久，因为整座废墟忽然晃动起来。
这是一座能够容纳数万人，县邑规模的城池。在房屋普遍只有一两层，而且院落棋布的时代，整个城池已经不小，地震般剧烈晃动起来声势骇人，各处的墙壁砂石溅落。
好在这种震动并没有持续太久，李晔在一片空地上呆了不到片刻，就等到地震停止。而到这时，他眼中有了一抹惊异之色。
在废墟中央的地域，升起了一座白色光柱。光柱并不宽大，直径只有几尺大小。李晔赶过去之后，就看到中间悬浮着一块，约莫手掌大小的青铜色物件。
奇异的是，当李晔赶到光柱前面后，光柱就悄然消散，而那个铜块也落到了李晔面前，被他伸手接住。
李晔低头打量，这是一块看起来很寻常的铜块，除了入手冰润之外，李晔没有其它感觉。唯一能够确定的是，这不过就是一块残片。
但既然是以这种颇为绚烂的方式出现的残片，想必不会没有用，而且这处秘境处处透露着诡异，不可以常理揣度，李晔当下决定，还是把它收起来的好。
收好了铜块，李晔没有在原地停留，而是开始隐秘搜索城池。谁也不知道，这座废墟中还有没有其他仙人。
许久之后，李晔再度来到先前击杀关斌的地方，也就是城墙地带。经过方才的搜索，他已经确信城中没有其他活人。站在城墙废墟上，李晔眺望城外，眉头微皱。
紫蓝电网更近了些，距离脚下的废墟不过数十里的距离。现在李晔看得清楚了，紫蓝电网在缓慢移动，准确说是在收缩，早晚会到他脚下的土地上来。
仅是看那电闪雷鸣的可怖模样，李晔就不会想要置身其中。只不过电网移动并不快，李晔粗略估计，应该和普通人奔跑差不多。不过距离太远，他也没法精准去测算。
“无论如何，还是要尝试去其它的地方，总不能一直困在这。”李晔拿定主意，便再度缓慢的试探着向城外摸去。
让他惊讶的是，这回他竟然安然无恙穿过了之前有法阵光幕阻隔的地带，顺利离开了城池。
站在城外的一处土丘上回望这座废墟小城，李晔心中渐渐明朗。
城池外的法阵光幕不会无故消失，而两次出城之间，李晔只做了两件有实际意义的事，杀关斌和得到铜块。而得到铜块是在杀关斌之后。
“如果我所料不差，只有杀了废墟中的其他人，才有可能得到铜块。与此同时，城外的法阵光幕就会消失，让人自由离开......但是铜块有什么用？”
想到这里，李晔向外围的紫蓝电网看去，半响后又看向秘境中央接天连地的浓雾地带，心里越来越觉得，这处明显跟天道气机有关的秘境，实在是凶险得很。
“既然关斌和我一样到了秘境，那么仙廷的其他人，佛域的人，还有妖族的修士，应该也有人进来了，我得先找到他们再说。”李晔想起同伴，迅速拿定了注意。
在这里大家的实力都受到压制，彼此间的实力差距缩小，无论是真人境还是地仙境，战力都没有到达练气期。
也就是说，如果当日战场上的大修士都进到了秘境，那么现在碰到之后就很可能是一场血战。人数优势将成为制胜关键。
在这个凶险之处，李晔原本也无法稳胜地仙境，但是在领悟了帝道第二境之后，他对上地仙境已经没有压力，但要是碰到天仙境，可能就没辙。况且他也不知道，天仙境是否达到了练气期的修为。
在这种情况下，找到同伴并且一起行动，无疑安全会有保障得多。
离开原地后，李晔登上高处，记住了距离最近一处废墟的方位，然后全速赶了过去。
前面这座废墟在河谷地带，沿河而建，规模比李晔方才那个县邑城池要大很多，但也没有达到州城的标准，姑且算个大县。
李晔在城外一里外停下，攀上一棵大树观察半响，什么都没有看到，因为林木是在太葱茏了些。等他接近到百步位置的时候，他终于看到了废墟里人。
然而很可惜，那并不是妖族修士，也不是苏娥眉和南宫第一，而是两颗闪亮的秃头。李晔对秃头并无恶感，但是对佛域僧人明显也没有好感，他眯着眼看了半响。
这两名佛域僧人，也不知原本是什么名号，这会儿竟然聚在一起坐在地上，闭着眼睛虔诚无比的在诵经。他们是真的在诵经，配套的木鱼在有节奏的敲着，看来随遇而安得很，压根儿就不像是身陷险境。
李晔看了片刻，心想：“在地球上，佛学和佛教就是两个存在。前者是学问，于人于社会都有可取的益处，古往今来也有不少功德。然而任何存在一旦变成教派，就成了控制人的组织机器，学问也就成了工具。”
“不为善只敛财的释门，跟市井黑帮并无二致。而且他们还是有文化的流氓，能够控制人的思想，更为可怕。但不得不说，眼下释门佛域的这些和尚，的确都对本门教义有些领悟。别的姑且不言，这份随遇而安、处变不惊的本事，就让人不得不服。”
想到这里，李晔有些感慨。
其实不仅是道门释门，世上任何一个组织，要存在下去，都不可能是以“为善”“助人”为宗旨的。组织要生存，就需要经济基础。“为善”养不活一个组织，不求回报的“为善”更是如此。
任何现存的教派，无论教义如何，本质上都只是教派生存下去的工具，是敛财和求名的工具。求名，最终也是为了敛财。一切让人敬畏、甘愿掏腰包的教义，和所谓传说，追根揭底都跟传销无异。
从这个意义上说，任何组织都是“利己”的。组织本身的利益高于一切。任何“非利己”的教义与言论，都只是说给别人听，让别人信，最终获得别人的财富，反哺组织自身的。
一个组织存在的最高级方式，或者说获得经济基础的最高级方式，是掌握权力，成为统治者，获得资源所有权、分配权。
李晔很清楚，在九州这块地方，作为宗教的释门，从来没有完全掌握过世俗权力，成为统治者。但是在别的地方，宗教有过。譬如说西方。
君王加冕要靠宗教，那就是宗教凌驾于世俗王权之上，成为实际统治者，获得资源财富分配权的标致。
在九州，道门没有成功过。
他没有争赢过皇权。
至于释门，它连道门都没干过，自然也干不过世俗皇权。
无法在“官方”获得统治世俗的权力，教派组织就只能走向民间。
走向民间，暴力已经无法使用，就只能去影响、控制人们的思想。
当然，控制了民间思想，也就控制了百姓，反过来也能谋取掌控朝廷。再加上财富人丁之争，这就是朝廷与佛道的矛盾与斗争了。
——皇权不会容许自己的统治秩序和统治威严受到挑战，一旦发现危险，就会采取措施。这才是“三武灭佛”的根本缘由。
在地球上，无法跟朝廷抗衡的佛道，最后选择了投靠。他们改变教义，强调忠义孝悌、忠君报国、与人为善——这正是统治者需要的能够稳定秩序的思想。
此外，佛道不再跟朝廷争夺人丁、田宅，转而选择静修，如此，他们才最终一直存在下去。
......
李晔领悟帝道第二境之后，在不知不觉间，对世界的思考就更频繁也更深入。人间帝王之道，包罗万象，他需要触碰的领域还有太多。那是他的道，也是他实力提升的必经之途。
或许，只有当李晔真正看透这世间万物的时候，他才能成为一个合格的统治者——真正的人间帝王。
摇摇脑袋，将这些思绪抛开，李晔继续关注眼前的事。
他在树上蹲了半天，一直在思考要不要进城，最终还是没有轻举妄动。虽然两个和尚看起来只是在诵经，在寻求内心的平和，看似有机可趁，但他总感觉事情没那么简单。
当然李晔也没有离开，这里是城池废墟，里面肯定也会有铜块。现在看来，铜块是秘境唯一的产物，一定会有用处。别的不说，它出现的方式就足够证明它的不凡。
李晔想要看看，这座城池里面有没有铜块。
面对两个诵经的和尚，李晔是沉住气了，但是有人没能如此。
那是两个妖族修士。