第151章：人体经脉
其实这只是蒙绕赤龙，对“九转炼丹功”的相像，他可对练金丹没兴趣，自己巫族的功法，已经足够自己练的了。到是对后面一些招式觉得挺有意思，便花了点时间记了下来，也许在后面的战斗中就能用得上。
书中有五灵掌、缠丝手、冲天拳之类功法，只是这种功法没有属性，完全是用真气施展。但因为有五种灵气，如果那种灵气更强些，那真气的力量，便靠近那一种属性。
他觉得自己也有五种属性，如果运转起新巫力海中的巫力，就可以施展这些功法，因为里面有些招数还是很精妙的。
这样想的时候，他就运行起冲天拳，朝外挥了出去，只见一道拳风很自如的飞出，将那已被他劈开的灯架，给打得粉碎。
这使他吓了一跳，觉得冲天拳有自己的独到地方，至少威力惊人。同时脑子里也出现当初那修罗人的一拳，觉得要是将这两种拳法整合在一起的话，这拳的威力应该还要倍增。可他只是闪过这个念头，并没有用心去想。
看完“九转炼丹功”后，他细看那经脉穴位图，这才是他关心的事。
书中说人体有七百二十个穴位，使他心里闪了一下，觉得将这些穴位打通，吸取元气时，会是个什么景象？
七百二十个巫穴，练一天等于人家二年，巫力增长是什么速度？但他很快平静下来，自己才十三个巫穴，都解决不掉巫力转化的问题，那要再多的巫穴，也是撑死的节奏。
这么想时，他笑起来，因为练巫而被撑死，只怕会让整个巫族国人笑话。
书中除了介绍穴位，还有关于人体经脉，人体共有十二正经与奇经八脉。十二正经连接人体心肺肝脾肾等五脏六腑，而且十二正经在人体内是连通的。
现在他打通的经脉，基本是十二正经。只是在十二正经中，连百分之五都没占到，这使他对经脉充满了想象，如果所有经脉都打通，巫力会达到什么样的层次？
奇经八脉却不属于五脏六腑，是单独成立的，统摄经脉血气，对十二正经、血气有蓄积和调节作用，说白了，打通奇经八脉对修炼巫力与功法大有好处。
奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻脉、阳蹻脉总称。而且以任、督二脉为主，只要将奇经八脉打通，就有提高力量的可能。
他将书上奇经八脉仔细地看了一遍，并且跟“白虎战技”，还有“靠山诀”经脉图对照，发现后面自己要打通的经脉，其实是任、督两脉的一部分。
这使他相信书上的说法，打通奇经八脉可以提高力量，因为他现在需要打通的经脉，正好与奇经八脉吻合，也是个证明。
他想起自己的迷惑，就是经脉与穴位的关系。
再次将“九转练丹功”上经脉穴位图细看一遍。发觉所有穴位，都跟经脉有关，因为穴位的位置，一定在经脉上，每个穴位，从属于不同的经脉。
这使他有种本能的感觉，经脉与穴位的关系，可能跟巫力一样，有着相生相克的作用。那些穴位可以联系经脉，调节身体的变化，反过来也是如此，经脉影响穴位的变化，所以它们才是相通的。
他还发现，自己打通的经脉，没有打通一根完整的经脉，最多打通某根经脉的一半，使自己巫力能够及时出手。
这使他心里动了一下，要是打通完整的经脉会发生什么事呢？这是他想知道的。
这使他决定先打通一根完整的经脉试试，所以对着穴位图细细地看了会，根据自身已打通的经脉做了选择。那就是现在要以提高巫力，跟人厮杀为主，确保能够尽快输出巫力，施展自己会的功法。
所以决定先打通“白虎战技”与“靠山诀”需要的经脉，再打通十二经脉中的手三阴、手三阳、足三阴、足三阳四条经脉，这四条经脉可以使手足都施展巫力，然后再打通奇经八脉，这是真正提高巫力的根本，可以激发血气，形成战气。
因为阳经走的是肢体外侧、背部；阴经走的是内侧、腹部，正好贯通四肢。最关键的是巫族运行功法经脉，基本也在这几条经脉上，打通这部分正好可以提高巫力运行流畅。
分出一部分神识，驱使巫力打通经脉，却没有打通新的巫穴，因为在他感觉中，打通再多的巫穴也没用，而经脉打通了，想要增加巫穴，也就一眨眼的时间。
他又细细地看了遍穴位图，记住上面的经脉、穴位。这虽然是五灵国的东西，但功法上有相通之处，特别是穴位图，对巫族国来说很重要。
看完“九转炼丹功，他轻轻地吐了口气，觉得有些疲劳。这一路走来，他们一直在战斗，在生与死中坚持，总算走到倚天城。
只是一路上根本没有休息，所以他感到了疲劳，那是身体的疲劳。
他看了眼窗外，发觉天还是黑的。犹豫着要不要倒下，好好的睡一觉，使自己的身体与精神能够彻底的放松一次。
可床上还有几本书，这使他有些不舍，现在需要了解更多的知识，提高自己的能力。所以犹豫了一下，眼神马上坚定起来。
觉得自己现在没权力跟平常人一样，做那些轻松的事。他的肩上有着帮族人报仇的责任，有重建山寨的希望，还有赶走端正王朝人的决定。
那么自己就必须努力，只有掌握更多的知识，提高自己的能力，才能完成自己所要做的事。而且不努力，自己达不到一定的实力，那么一切想法都是泡影。
现在自己有一心二用的能力，应该充分发挥起来，免除那些享受躲懒的想法，使自己用更多的时间，来提高自己的能力。
他用手轻轻地拍了拍自己的脸，手又坚定地伸了出去。
蒙绕赤龙拿的是“符阵基础”，这也是他急需知道的知识。只是这本书看得很慢，因为里面很多东西看不明白，只能先记下来。
巫族国符阵是依据五行，也就是五种属性，还有九宫八卦形成的。九宫是干，遵守的是戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、五居中央的口诀，设定九宫。
八卦是枝，依据冬至坎卦数一，立春艮卦数八，春分震卦数三，立夏巽卦数四，夏至离卦数九，立秋坤卦数二，秋分兑卦数七，立冬乾卦数六来演变多种阵法。
五行就是基础，是核心。
落实到阵法上，是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门这八门来施展，还有三奇、六仪、八神、九星等不同的局，自然演变出不同阵法，各有不同的作用。
可这些知识对他来说，完全是片空白，要一夜间弄明白是件困难的事。好在只是基础，这样的知识很少，更多的是通俗易懂的东西，至少明白什么是符阵。
符阵根据不同的布局，利用属性相生相克的原理，使自然中元气或者自身巫力产生不同变化，起到使人意想不到的效果。
符阵主要有防御与攻坚二大类阵法。细分的话，象什么迷阵、幻阵、屏蔽阵，是防御类的，杀阵、困阵是攻坚类的，还有些辅助性的，如聚元阵、聚火阵之类的。
符阵制作有三种形式，第一种是画与刻，画是画在纸上，做为一次性消费品，这类符阵用得最多，一般灵巫师都会一点。
而且制作简单，使用的材料也简单，只要在兽皮或者纸上，画几个符文就行，使用时用巫力摧发，就能发挥作用，有人将这类称为符箓。因为符文是符阵基础，不但会的人多，使用范围也广，如灵巫都会的火球符、土刺符、神行符、隐身符等等。
刻比画麻烦些，是在某件东西上刻下相对完整的符阵，增加特殊属性。比如兵器上可以增加锋利、敏捷之类符阵，提高兵器挡次，达到灵器以上水准。
第二种是大型符阵，也分二类，一类是布下阵法与人交战，特别是军队交锋时布阵，交战时可进可退。这类阵法不只是以九宫八卦布局这么简单，还要考虑士卒作战队形，以及进退空间，连作战士卒的巫力都要考虑进去。他们在山林里冲出来时，无意间形成的四人阵法，就是这一类。
另一类是符阵起源的根本，这类符阵用物质布下阵法，对人进行攻击或者防御，此类阵法有阵柱与阵眼，这类东西都是珍贵晶石，或者少见的材料制做。阵法布置好后，跟正常情况一样，只有摧动阵法，符阵才能发挥作用。
第三种是神识符阵，现在已没多少人会，又称古阵法，跟空间有一定关系。这类阵法不要任何物质做基础，完全靠神识布下禁制，使人不得随意出入，或者说操纵。布下神识符阵的手法是使用符印，在符印中加入巫力与神识就可以形成符阵。
储物袋与“白虎战技”上的禁制，就是这样的神识符阵。不过储物袋还是有区别，储物袋是用巫力强行打开一个空间，其实也是用神识符阵固定住空间，也就是说储物袋其实是个神识符阵。
所以能做储物空间的人，基本是人巫以上，而且对空间有一定的了解，不然无法布置出这样的符阵。
不管什么样的符阵，都有母阵与子阵，孤立的符阵作用简单，只有使用不同符阵，形成母阵与子阵配合，再根据五行不同原理，才能产生威力。
如同往往一个字，不能表达意思，当很多字组成一个句子，就能明白表达的意思一样。