第二章：色阴区宇(04)
但不在意！(04)
因为它的确是木头做的！而且年代久远。这很正常！
佛说：「又以此心，内外精研，但得那时，魂魄，意志，精神，除了执爱的受身，馀皆涉入，互为宾主。」
肉体之外的心的精神的活动，都可以涉入其中，知何为主何者是被动的？这些活动当然是在肉体的六根上进行的。
即是在本际，本体，本宗上进行的！
「忽于空中，闻听到有人说法的声音？
或者听到十方，一同在宣扬这个密义！
此名：精魄，递相离合，成就善种。
暂得如是，非为圣证。
不作圣心，名善境界。
若作圣解，即受群邪。」
这是色阴第三魔，色中涌现精魅来，不可执爱！
文人站在色身中领受到天音，发文取义，佳文偶天成也。好像有精魄能与天听，窃取天意！交感奇特不可思议！
但不必生出疯狂执爱！
七月十六日晚上，素贞来说：想去垦丁玩！看看垦丁疯狂的夏夜！
我妈旅行社就开始招兵买马了！
日期定在七月21、22、23三天。
佛说：「又以此心，澄清露雾！皎彻身体，
内身放光，发明发亮，十方遍作阎浮檀金之色。
一切种类眾生，化为如来，就在这当儿，于此时一时之间，忽见：毘卢遮那，居之于天光台，千佛围绕，有百忆之佛国出现，以及莲花，俱时出现。
此名心魂。
灵悟所染，心光研明，照一切世界！
暂得如是，非为圣证？
不作圣心，名善境界。
若作圣解，即受群邪。」
这是色阴第四魔，诸佛来现，一旦执爱，即受群邪！
念佛刚开始前三年感应特别多！
见光见佛空中答话，司空见惯！不足为奇呀？
如不感应？
先拜一o八佛。
史阿玉很兴奋的说：「我去请假！我也要去！」
又说：「一定要留我的位子！」
天珠儿亏她说：「不要又想穿我的内衣裤？自己记得带！」
「谁带老伯的？」史阿玉问。
「他自己带！」
「套子记得带！」史阿玉叫了起来！
「轮不到你！」天珠儿故意酸她。
「要带防晒油！」
「这个我来准备！」
「草帽？」
「对！对！」
「阳伞！」
「对！对！」
「钱！钱记得带！」史阿玉好像小学生去远足一般？紧张起来！
晚上十点多，白綾来说：「山穌也要去！问坐得下吗？」
「也可以啦！小珊可以坐小板凳。」天珠儿说。
难怪这几天一直梦见青蛇白蛇的？
梦本身是不是也在接收外来的讯息？不也奇怪？
「老头子！您记得带茶叶！您一天不喝茶那还得了？」
这倒是真的！
茶是我的生命！
一天不喝？会不对劲。
大家热烈的讨论这次的行程。讨论到很晚！
我几乎兴奋得睡不着？
睡下的时候？我问天珠儿说：「师父们怎么办？」
「看家！」
「还是问他们要不要跟去？」我说。
「也可以！」
「我明天去请示！」
「好！好！人多好玩！」又问：「他们要坐车吗？」
「不用！」我说：「他们有神通！」
﹀「哦？」﹀
七月17日早上我跟师父们沟通过，他们说：也要跟去！
我很兴奋，有师父随之而来一定妙不可言！
「等行程定了？再秉报师父！」
「随缘！随缘！」
我跟他们请教色阴宇区的十个魔相。
一：身能出碍，脱壳而出。
二：内彻拾虫，可以透彻身体，伸手进去捡蛔虫。
三：精魄离合，精魄离开肉体，又和合！
四：境变佛现，佛于肉身中现。
五：空成宝色，十方虚空成就各种顏色。
六：暗中见物，在暗室内可以见种种物。
七：身如草木，圆入虚融，同于草木。
八：遍见无碍，可以看到一切世界。
九：遥见遥闻，可以见到听到远方的景物。
十：妄见妄说：见到种种邪物。
我请教师父他们，这是怎么一回事？
「啊！这没什么？」
「是色心的力量在色体中作用！」
「都是心力所成！」
「只要心色清清楚楚，不留碍，就可以了！反正真确去看到的也如幻似梦？不必沾心。」
以工画师明视的异眼所看到的色相？虽明视，亦如幻！
「施主！您不必多虑？」
他们在色心用过功夫。所以很有经验！也很有自信！我则谨受教诲了！
七月十七日，股市以高盘开出，唉！又涨了！
只是营建股是到后来才涨起来的！
中工反而涨不动了？还是电子二线股蠢蠢欲动。有人推介兆赫这支股！
天珠儿看行情还不到卖点？
又不想买？
乾脆上网订度假的房间？
后来敲定：第一天住青年活动中心。第二天住茴香恋恋温泉馆。
我又抽空整理佛经。
英一看不下去！嘟着嘴说：「作长线了？」
「是呀！」
「不用管了？」
「是呀！」
「不管它，它就自己会涨了？」
「是呀！」
「真瞎雷！」
没办法？它就是不跌？
说不定有一天跌得鼻青眼肿？
佛说：「又以此心，精研妙明观察不停，」
「抑压，按耐，降服心性，制止超越，于此一时，忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍。
青黄赤白，各个以纯色现，此名抑按！
功力逾越本份！
暂得如是！
非为圣证？
不作圣心，名善境界。
若作圣解？即受群邪。」
这是色阴第五魔，见色光，执着入魔。
我们未修时看色光是白色的，透明的阳光。一旦有修可见圆晕，其黄绿蓝靛紫各色俱见。
佛说：「又以此心，研究澄彻，精光不乱，
忽然于夜半中，在暗室内见到了种种物，不异于白昼。
而暗室物，亦不除灭！
此名：心细。
密澄其心见，所能见到的？洞见幽明！
暂得如是！
非为圣证？
不作圣心！名善境界。
若作圣解？即受群邪。」
这是暗中见物，色阴第六魔，如果执爱即受魔祟。
修行以后，有感应，只觉在睡梦中脱胎换骨，不可思议？因此法喜充满。浮色养光，很快入邪，惟有以平常心，回归本元，不卡在那里！
午觉时，在梦里，又跟青蛇偷情。
「我们这一次是最后一次了？不可以再做了，会下地狱！」我说。
「跟您下地狱又有什么关係？休想丢下我？」
「不可以！」
「太迟了，呵呵呵！」
色情不只是色情本身？
还有万世之纠缠。
女人贪爱。
男人贪色。
不过这事亦不离自性！
因此，作爱可疗自性奔离魄散的能力！而使对方回归自性，回到生命正常的轨道。
维摩詰的故事。
文殊师利说：「居士！有病的菩萨怎么调伏其心呢？」
维摩詰说：「有病的菩萨应作是念：
今天我这个病，都是从前世妄想颠倒的诸烦恼，所生出来的！
无有实法在？
谁是受病者呢？
没有！
为什么？
四大合故，假名为身，四大无主，身亦无我？
又此病起，皆由着我？
是故于我不应生着？
既知病本？
即除我想及眾生想，当起法想！
应作是念：但以眾法合成此身，起唯法起，灭唯法灭。
又此法者，各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。
那位有病的菩萨，为灭法想，当作是念：
此法想者，亦是颠倒。颠倒者即是大患，我应离之。
什么才叫离？
离我我所。
怎么离我我所？
是说离二法。
怎么离二法？
是说：不念内外诸法，行于平等。
怎么平等？
是说：我等，涅槃等。
为什么？
我及涅槃此二皆空。
以何为空？
但以名字故空，如此二法无决定性。
得是平等，无有馀病？
唯有空病，空病亦空。——」