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第1047章

  这类的雕像在几个大博物馆中都有收藏,可以作为考证……”
  辛卓快速记录沈瑜的所说信息之后,问道:“沈先生,您觉得这件东西的价值应该是多少?价值也是我们的重要参考。”
  沈瑜想了想,说道:“这个很难用金钱衡量,只能比较同类雕塑的市场价格,大概60万~100万美刀。”
  辛卓请沈瑜看自己做的记录,是否有遗漏。
  沈瑜看过,觉得没有问题,又去看有残缺的菩萨立像。
  他对着雕塑看了良久,啧啧称奇,转身对张鞠说:“这件东西有意思,虽然残缺。但是从雕刻风格和一些细节判断,应该是犍陀罗国公元二世纪,或三世纪的灰岩立像。”
  辛卓的问道:“犍陀罗国是今天什么地区?”
  沈瑜解释:“古老的犍陀罗地区,横跨现在阿富含东部和巴基斯滩西部。
  很长时间里,那里一直是重要的贸易和商业中心。它的地理位置,让它可以接触到来自东西方世界的商品和思想。所以雕塑的风格有文化融合的痕迹。”
  张鞠问道:“这是佛教的雕像吗”
  沈瑜说道:“应该是菩萨立像。
  佛教建立后,孔雀王朝是这种信仰的支持者。公元一世纪贵霜王朝的统治,这个地区的宗教艺术才发生了变化。贵霜人是来自中亚大草原的游牧骑兵。大约公元前160年,他们经过迁移,最终在犍陀罗地区夺取了政权。贵霜人允许他们的臣民有宗教自由,并接受当地的传统,包括佛教信仰。
  在他们统治之前,佛陀艺术中是通过明显的符号描绘的,在他们获得权力后,第一批拟人化的佛陀形象开始出现。在犍陀罗,雕塑传统仍然深受早期风格的影响。当地的工匠偏爱理想化的人物比例。
  咱们看到的这个雕塑,有卷发垂下,线条流畅的衣服。我觉得,可以与拉合尔博物馆的一个较小的雕塑比对。所以,我认为这是广义的菩萨立像。”
  辛卓问道:“这个雕像明显是一个男子的雕像。你说他是菩萨雕像。为什么不是佛陀雕像?从反馈回来的消息看,有人提出,这可能是弥勒的雕像。”
  沈瑜说:“从现存资料分析,佛教宗教的发展中,重心有所转移。在犍陀罗时期的雕像中,菩萨的雕像越来越多。出现了尽管这个雕像与华国民众熟知的形象有所不同,我说的是观世音菩萨和弥勒佛的形象,但是,通过佩饰和具体的符号,可以做出判断。当然,这是我个人的判断。”
  辛卓又问道:“沈先生,您给这件雕塑的估价是多少?”
  沈瑜想了想,说道:“我只能做一个估计。大约60万~80万美刀。如果到了拍卖会上,它的实际价格可能更高。
  您想想,那位富豪要跑到港城来买,必然是有巨大的利益。”
  辛卓请沈瑜看过记录之后,和沈瑜握手:“感谢您的帮助!这些信息,让我们可以从不同方向查找嫌疑人的不法行为。”
  第776章 突破,北齐响堂山式飞天
  沈瑜说完自己的判断,调查员辛卓一个劲的表示感谢。
  他看到张鞠和港城工作人员正做各自的取证,就拨通了索菲亚的电话。
  索菲亚问道:“沈瑜,你已经到达国际行经那里了?看到证物了吗?”
  沈瑜说:“我已经看过石雕,这两件石雕……”
  “你稍等,我要记录。”
  沈瑜把自己的判断,向索菲亚说了之后,索菲亚把一些要点又重复了一遍,才说道:“国际行经已经告诉我,华国的工作组也在调查。我们会尽快走司法的程序,希望能够对你们有所帮助,也祝你们一切顺利。”
  沈瑜说道:“谢谢你的帮助。”
  索菲亚说:“应该是我谢谢你才对。”
  张鞠取证结束,听沈瑜转述了索菲亚的话,就说道:“索菲亚那里能起到的作用,都已经展现。不管怎么样,从鲍德温这里打开一条口子,就是希望。”
  工作完成,几人向辛卓告辞离开。
  离开大厦,张鞠向工作组汇报了结果。
  对面不知道说了什么,她听了一会儿,就对着手机说道:“我们这里已经取证完毕,马上回去。”
  她放下电话,高兴的对沈瑜说道:“工作组在吕老板的店铺里,发现了两个石雕。他已经有点动摇,我们尽快把证据送回去,他一定撑不住。”
  沈瑜跟着张鞠,到了工作组的临时办公地点。
  张鞠去送资料,工作组的一位成员认识沈瑜,引着他来到一间单独的办公室。
  沈瑜看到了几个工作人员正在忙碌,也看到了办公桌上摆放的两件石雕。
  工作组负责鉴定的唐老师,正在举着手机和什么人通话。他盯着石雕基座,边看边描述石雕的细节。
  他看到沈瑜回来,指了指桌上的两个石雕,示意沈瑜自行鉴定。
  沈瑜点头,看向另一个残缺的石雕。
  过了一会儿,唐老师放下了手机,对沈瑜说道:“小沈,我对于石雕没什么研究,所以,询问了这方面的行家。从反馈的消息来看,你对石雕基座的判断基本正确。这应该是北齐石灰石雕“瑞兽”龟跌基座。
  工作组请港城的朋友给估算了价格。估价50万~70万港币。当然,也有人说这个价格可能更高,不管怎么说,能在这些东西流入市场之前,把它们截住,总算是不虚此行。”


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