第150章

  海神族对这类人有个专用的称呼，勉强可称之为祭司，但实际上它的含义比较复杂，并不完全是东国语中祭司的概念。在华真行看来，也可以理解为“水系专精魔法师”，或者说是拥有某种独特传承的修士。
  这脉传承秘术只有祭司才掌握，在族人的传说和集体记忆中，这样的祭司曾经是一个团体，代代传承不绝，部族也非常强大……可是后来因为各种原因，强大的部族分崩离析已濒临消亡。
  他们这支一千多人，在一位祭司的带领下沿着海岸线逐渐南迁，生存日渐艰难，随着最后那位末代祭司的逝去，几乎陷入了绝境。祭司死后，族人的首领就是临时推选的族长，与传统意义上的祭司已不同，他并不拥有操控水的能力。
  末代老祭司在临终之前，将如何得到海神赐福、唤醒力量，唤醒力量之后每一步应该怎么去练习、可以做到什么，结合自己的切身体会都详细告诉了这位族长，让他一句不差的记下来。
  族长得到了末代祭司的馈赠，但他自己无论怎么做都没有唤醒力量，便把希望寄托在族中孩子身上。他自己不会什么，只是按照老祭司的交待让那些孩子去做，在这个过程中他们迁徙到了非索港，那时还剩下不到七百人。
  七年前，终于有一个孩子成功了，按照老祭司的遗言描述，她应该得到了海神的赐福，并且通过了海神的考验、成功唤醒了力量，这孩子就是曼曼。那时曼曼的年纪还小，所以练习的进展非常缓慢，直到四年前她才掌握了控水，随即表现出极高的天赋。
  从那时起，曼曼就成了部族里的新祭司，但外人并不知道她的身份，她本人从来也没有以海神自居……相对封闭的街区文化、没有文字的信息环境，很容易以讹传讹，事情到后来就成了夏尔听说的那样。
  听完这段历史，华真行也就明白了，为何曼曼的手段严重偏科，除了会控水就不会玩别的，因为她不知道！这个部族的祭司传承其实已经断代了，教她的那位老族长只是照着老祭司的遗言机械地执行，他本人甚至什么都不懂。
  海神族刚来到非索港的时候，还剩下不到七百人，如今族人已有九百多，说明他们的处境相对有所改善。这也与“海神帮”有关，它毕竟是北湾区仅次于黄金帮的第二大势力。
  其实海神帮的出现是一个误会，因为海神族很团结。人数如此少的一个部族分支，来到一个陌生的地方，受到排挤和歧视，假如不团结便很难生存。
  华真行也没听错，海神族确实受到了歧视与排斥，主要原因就是他们的样子不同，尤其是肤色既不黑又不是那么白，很像南坚大陆某个混血人种。其实这是个误会，他们就是黑荒大陆自古以来的部族，但就算不是误会也不能改变事实。
  而另一方面，他们又足够幸运，来到非索港时恰好赶上了国际码头的建设发展期。他们比很多当地人更加吃苦耐劳，大部分青壮参与了码头建设，后来也就成为了码头工人。
  体力劳动也有专业技能，这些技能更需要在实践中学习并积累经验。国际码头的雇主们当然愿意雇佣勤劳肯干、效率更高的工人，所以他们渐渐就成了这一行业的核心从业者。
  有些人还掌握了一些简单机器的操作方法，更是形成了技术上的优势壁垒。而外面的人想加入到这个群体中，也要先得到他们的认可，并在他们的指导下干活。
  于是海神帮就出现了，它最早并不是海神族的自称，而是其他帮派给整个团体的称呼。海神族真正的主事人，还是那位“教”会曼曼修炼的老族长，说他老其实也很年轻，今年也就三十多岁。
  曼曼在海神族中的地位非常特殊，拥有比族长更高的权威，是部族传统以及精神意义上真正的首领。但是曼曼年纪还小，她也非常尊重老族长，所以仍由老族长管理日常事务，平时并不干涉。
  至于曼曼的年纪，别说她自己了，居然连老族长都记不清了。她是在部族迁徙的路上出生的，不知父亲是谁，母亲不久后也因病亡故。
  部族的习俗，是把幼儿放在一起，由族中的女人们共同照顾。像曼曼这样的孩子，有时候谁是谁都分不清，往往会说话之后才有名字。不仅是曼曼，在到达非索港之前出生的族人中，很多人也不知道自己的具体年龄。
  海神族是十二年前来到非索港的，那时候曼曼已经会走路、会说话并背熟了海神说。由此可以推断，她的年纪应该跟华真行差不多，大一两岁或者小一两岁都有可能。
  新联盟在北湾区有大动作，假如打掉了黄金帮，下一步可能就要吞并海神帮的地盘，这是老族长的判断。老族长也仔细调查了新联盟的情况，认为将来或许可以加入新联盟，但眼下局势未明，还不能主动卷入新联盟与黄金帮的冲突中。
  这么重大的决策，老族长当然会跟曼曼商量。而曼曼也在关注新联盟的情况，她从一开始就注意到了华真行，认为相比夏尔，华真行才是真正说了算的人。
  虽然杨老头说这姑娘有点缺心眼，但她本事更大，眼力的确也更好。她一直在暗中关注华真行，也顺手帮了他的忙。她当然希望新联盟能够干掉黄金帮，所以发现什么危险时，便主动提醒了华真行，却没想到被华真行“找”了出来，还约到了家里。